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汕头-龙湖 汕头市天山路
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赫西俄德的说法更高明,宙斯假装失望,实际却对诡计了如指掌佛山管道清通公司

“戏责”(。夕哪咨臼,):不是开玩笑,而是不快的表现(参见《伊利亚特)卷二,256;(奥德赛)卷二,323)。
“他的计划从不落空" (Zeus如&lTa 5认a EiSlus):并非宙斯的常见修饰语(同样出现于550,561)。赫西俄德似乎想要强调,在普罗米修斯的计谋之上,还笼罩着一层更大更有力的政治计谋,即宙斯的意愿和it·划。这时,狡猾多谋的普罗米修斯回答,他一边轻笑,心里想着那诡诈的计谋:“至上的宙斯,水生神里伟大者,请遵照你心里的意愿,挑选一份吧。”
“狡猾多谋的”(liyxvAo5行,,):一般用来形容克洛诺斯(18,137),
“遵照你心里的意愿" (0717fori Vv o EW O,9E?I &PZ; Al'6 E,) :普罗米修斯之所以轻笑,在汕头清通厕所于这一次宙斯不可能实现心里的意愿,而将掉进他的陷阱。伊阿佩托斯之子的讽刺滋于言表。但他没想到,天外有天,宙斯还有终极的计谋和巨I的。“口他心怀诡计这样说,但宙斯计划从不落空,

细看筋面三行(550一552),宙斯这里的反应明显有诈:既然心下洞然,为什么还要气上心头?真相大白并不在宙斯拿起“白色的脂肪”并发现它空有光鲜的外表的那一瞬间。在宙斯的意志里,真相早已大白。如果说洞察诡计不妨碍宙斯勃然大怒,那么原因只能有两个:首先,宙斯的愤怒是政治家的手段,是佯怒。其次,宙斯不为上当而愤怒,但为普罗米修斯让他陷人自相矛盾的困境愤怒.他再也不能充当平均原则的捍IJ者(554).从那以后,生活在大地上的人类在馨香的圣坛上为永生者焚烧白骨。汕头开锁公司展开学习风气
神王宙斯的选择代表了所有永生神们。人类在圣坛上焚烧白骨献给神,这是祭祀的起源。从行535至此,也可以叫做祭祀起源神话。从根本上来说,祭祀的特点就在于不公平地分配祭品:神获得焚烧祭品的馨香,人食用剩下的祭品。相比之下,古老世界里的墨科涅聚会体现了一种神人之fAl没有差别的平均准则。
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